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TheChimneyTopples06.zip(AIF, 48 kHz, 56.7 MB)   Hier ein paar Mitbringsel aus Rio. Ein paar Umbanda-Glocken und zwei Statuetten.  Literatur: Wissenschaftliche Arbeiten, etwas von Hubert Fichte und diverse Gebetsbücher.  Die Schallplattenhülle für "Canto De Oxum". Diese zeigt eine Mãe-de-santo mit den rituallen Glocken.  Eines der stärksten Alben der Maria Bethânia. |
Der Sturm, der nur gewaltige Stille ist
Was entand hier bloß? Wohl eine Erinnerung, durchwegs verklärt, und damit dem Tatsächlichen sehr nahe. Wohl ist das gut gesüßte Bild, das wir uns machen – wenn wir singen, wenn wir musizieren, malen und schreiben – nie das Bild der Wirklichkeit, sondern nur eines, das in unserer Vorstellung entsteht. Dennoch ist diese Überwirklichkeit dem Tatsächlichen näher als die Dokumentation. Die Dokumentation ist kalt und berechnend, die Dichtkunst dem Traume näher; so wie wir im tatsächlichen Erleben dem Traume oft auf erschreckende Weise nahekommen. Rundum, auch an einem so malerischen Ort wie Bahia, umgibt uns die Brutalität des Lebens, mit der wir klar kommen müssen. Und doch ist der Traum anwesend, die Poesie, das Liebliche und das Magische. Etwas Magisches hatte sich in mir gerührt und das, was ich erfahren hatte, dieses Winzig-Wenige, das dann in mir blieb, war zum Vorschein gekommen, so entstand diese Musik. Es ist ein Musikstück, das mich daran erinnern will, daß ich sah wie eine Candomblé-Priesterin farbiges Puder am Pelourinho ausstreute. Und so plötzlich wieder weg war, wie sie erschienen war. Das war alles. Es war so magisch wie die Sterne nah waren, so erschreckend nah als würden sie mit den Wellen schaukeln, die während eines dunklen Abends in Barra die Luft mit ihrem Rauschen erfüllten. Dabei waren diese Sterne ja Lichtjahre entfernt. So schwindet in der Magie jede Entfernung. *** Hier war dieses Musikstück. Gitarre, Synthesizer. George kam vorbei mit Valérie. Sie fügten Wunderbares hinzu. Und ich spielte mit den Congas, Agogos und einer kleinen Cuica, die ich am Feira Hippie de Ipanema erstanden hatte. Sie war schon so alt, daß das Fell gerissen war, das ich notdürftig mit Gaffatape geflickt hatte. Und George wollte Baß dazu, Elektrobaß. Wirklich? Wir haben schon soviel Baß mit der Quica. Ja, wirklich. Und George zauberte Baß. Wir zauberten die gewaltige Stille, die hinter dem Tosen der Wellen zu Bahia liegt. *** Linha de Iemanjá Chamada O lírio é uma flor ... Nasceu a beira d'água Na água se criou Oxum, Oxum Oxum Maré Oxum, Oxum Oxum Maré Chamada Atraca, atraca Quem vem na onda é Nãnã Atraca, atraca Quem vem na onda é Nãnã É Nãnã, é Oxum É quem vem Saravá êâ É Nãnã, é Oxum É Oxum é Nãnã É a sereia do mar, êâ Descarga Baixou, baixou A Virgem da Conceição Maria Imaculada Pra tirar as perturbações Se tiveres praga de alguém Desde já seja retirado Levando pro mar ardente Pras ondas do mar sagrado Marcos Scliar, Pontos Cantados de Umbanda |
The Chimney Topples Version 5 Edward im "indianischen" Gewand, umgeben von den mystischen Arbeiten brasilianischer Künstler. Salvador, 90er Jahre.  Valerie und George ergänzen die Aufnahmen mit wunderschönen Sätzen für Flöte und Klarinette.  Die Landkarte zum Zentrum von Bahia. |
Cast & Technicalia
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Tokai Humming Bird 100 F 12 String Guitar Edward Mickonis Mic: Calrec CM656; Preamp: Fireface UC Zebralette Synthesizer Edward Mickonis Presets: Shooms a go, Grand Entrance, Isomer; Output: Steinberg UR22; Preamp: Demeter VTMP-2a Waves Electric 88 Piano Edward Mickonis Output: Steinberg UR22; Preamp: Demeter VTMP-2a Eastwest Hollywood Strings Gold Edition Edward Mickonis Output: Steinberg UR22; Preamp: Demeter VTMP-2a |
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Flute(4 Spuren) Valérie Benelli Mic: Blue Neumann-RFT-Style Bottle Mic; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp C Klarinette (3 Spuren) George Ricci Mic: Neumann TLM127; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp Percussion Edward Mickonis Aspire Quinto, LPClassics Tumba, AGoGo Glocken, Pandeira, LP Aspire Bongos, Shakers, Regenrohr Mic: Neumann TLM127; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp Quica Edward Mickonis Mics: Neumann TLM127, AKG D224E; Preamp: Forssell SMP-2b |
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Drums Edward Mickonis Rimshot: Mic: AKG D224E; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp BD: Mic: AKG D3500; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp Additional Congas Edward Mickonis LP Aspire Mic: AKG AKG D224E; Preamp: Audio Upgrades Reference Preamp Tanglewood Electric Bass 2 Spuren George Ricci Verstärkung: BBE BMax Vorverstärker, Warwick ProFet Amp Glockenklang Space Deluxe Speaker; Mic: Schoeps C640; Preamp: Demeter VTMP-2a NoName 21" Speaker; Mic: Neumann TLM127; Preamp: Demeter VTMP-2a |
D
ie Brasilianer scheinen ihre eigene Kultur zu vergessen. Die Gewalttätigkeiten, die Unruhen, die Politik und die elende Neuzeit scheint alles auszumerzen, was tief und wertvoll im brasilianischen Volk verankert war. Die hier kaum bekannte wunderbare Sängerin Maria Bethânia hat ein Leben lang dieses ureigene brasilianische Lied besungen und schon immer das repräsentiert, was ich hier unbeholfen auszudrücken versuche. Sie schöpft aus der Fülle dessen, was ich nur von weiter Ferne erahnt hatte – nicht mehr als nur der Ahnung fähig war – obwohl ich an jenem Ort war, der Nabel und Zentrum dieser Kultur ist. Pelourinho.
Es hat Erinnerungen in mir wachgerufen, diese schlummern im Verborgenen und nur selten kommen sie wieder hervor. Sie entstammen zweier hilfloser Versuche, sich diesem Gemisch aus Katholizismus und afrikanischer Kulte anzunähern. Bücher helfen kaum weiter, das Studium der Mystik ist ein lebendig Ding. Und ebenso gefährlich. Der Reiz, dieses Unbekannte zu berühren könnte zu einer Gefangenschaft führen. "Die ich rief, die Geister werd ich nun nicht los." * könnte es heißen, denn die Macht der Geister ist zwar nichtig im Universum aber gewaltig einem Menschen gegenüber, der nicht den Stand und die Erfahrung hat, diesen zu begegnen. Und sind es Geister, die schon Ewigkeiten im Bardo sind und von dort aus wirken, dann ist das Gefängnis auch ihrer.
Wo ist hier die Grenze zu ziehen zwischen dem Reiz des unirdischen und der magischen Schönheit jener Musik, die so sehr verwandt ist mit dem Synkretismus des brasilianischen Glaubens? Verwandt, weil die Glocken und Trommeln dieser Musik dem Rufen und Erfreuen dieser Geister dienen. Soll es bei einem perkussiven Jazz oder Rock bleiben, wie wir diesen von Santana her kennen und sehr wohl schon als Easy Listening konsumieren können? Eher weniger einfach ist das musikalische Gut eines Carlinhos Brown, auch dieser ist bei uns kaum bekannt. Oder soll man näher herangehen an die Lebensweise, die zu ihrer persönlichen Obhut die persönlichen Lebenspfade ableitet von den Weisungen einer Mutter oder eines Vaters, die als Orixa gelten: einer Gottheit, deren Radar uns nicht sichtbar sein kann, oder nur angedeutet ist, in einer Sprache, die uns nur rätselhaft sein kann.
Und die Instrumente! Seien es die Agogo-Glocken und die Quica, die ich vom Feira Hippie de Ipanema mitgebracht hatte, oder das Regenrohr aus Salvador: Diese sprechen ihre eigene Sprache, entwickeln einen eigenen Klang, ein Klang, der einer Anrufung gleicht. Die Glocken oszillieren wie der Schritt eines Geistes über den Wassern und die Quica grummelt wie das tiefe Grollen eines Macacos, der mit seiner Tierseele anderen Tierseelen zuruft.
Plötzlich brach die Erinnerung hervor, vom Anblick des Himmels und der Sterne über den Wellen, die abends Salvador erreichen, eines Himmels der so nah erscheint, so viel näher als in Europa.
Edward, 26. März 2019
* "Der Zauberlehrling", Johann Wolfgang von Goethe
Es hat Erinnerungen in mir wachgerufen, diese schlummern im Verborgenen und nur selten kommen sie wieder hervor. Sie entstammen zweier hilfloser Versuche, sich diesem Gemisch aus Katholizismus und afrikanischer Kulte anzunähern. Bücher helfen kaum weiter, das Studium der Mystik ist ein lebendig Ding. Und ebenso gefährlich. Der Reiz, dieses Unbekannte zu berühren könnte zu einer Gefangenschaft führen. "Die ich rief, die Geister werd ich nun nicht los." * könnte es heißen, denn die Macht der Geister ist zwar nichtig im Universum aber gewaltig einem Menschen gegenüber, der nicht den Stand und die Erfahrung hat, diesen zu begegnen. Und sind es Geister, die schon Ewigkeiten im Bardo sind und von dort aus wirken, dann ist das Gefängnis auch ihrer.
Wo ist hier die Grenze zu ziehen zwischen dem Reiz des unirdischen und der magischen Schönheit jener Musik, die so sehr verwandt ist mit dem Synkretismus des brasilianischen Glaubens? Verwandt, weil die Glocken und Trommeln dieser Musik dem Rufen und Erfreuen dieser Geister dienen. Soll es bei einem perkussiven Jazz oder Rock bleiben, wie wir diesen von Santana her kennen und sehr wohl schon als Easy Listening konsumieren können? Eher weniger einfach ist das musikalische Gut eines Carlinhos Brown, auch dieser ist bei uns kaum bekannt. Oder soll man näher herangehen an die Lebensweise, die zu ihrer persönlichen Obhut die persönlichen Lebenspfade ableitet von den Weisungen einer Mutter oder eines Vaters, die als Orixa gelten: einer Gottheit, deren Radar uns nicht sichtbar sein kann, oder nur angedeutet ist, in einer Sprache, die uns nur rätselhaft sein kann.
Und die Instrumente! Seien es die Agogo-Glocken und die Quica, die ich vom Feira Hippie de Ipanema mitgebracht hatte, oder das Regenrohr aus Salvador: Diese sprechen ihre eigene Sprache, entwickeln einen eigenen Klang, ein Klang, der einer Anrufung gleicht. Die Glocken oszillieren wie der Schritt eines Geistes über den Wassern und die Quica grummelt wie das tiefe Grollen eines Macacos, der mit seiner Tierseele anderen Tierseelen zuruft.
Plötzlich brach die Erinnerung hervor, vom Anblick des Himmels und der Sterne über den Wellen, die abends Salvador erreichen, eines Himmels der so nah erscheint, so viel näher als in Europa.
Edward, 26. März 2019
* "Der Zauberlehrling", Johann Wolfgang von Goethe
São Salvador da Bahia de Todos os Santos (Heiliger Erlöser an der Allerheiligenbucht).
