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ByTelegraph09.zip(AIF, 24 Bit/48 kHz, 82.7 MB) Nur die surrealen Flöten:
TheTelegraph13Flutes.zip(AIF, 24 Bit/48 kHz, 10.7 MB)   TelegraphGuitarSolo.zip Erste Transkriptionen. Download des ZIP files ergibt die ursprüngliche Notation. |
Lyrics Send It By Telegraph The rocks and the people I can't tell which is which How delicate the petals How stubborn the braying We came home in no time So as did the evening fall The clocks at the station Said more than they should On the b-side was the love song It wasn't meant to reach the charts How sweet it is to mention you That is all I need The church bell's breathing In the dark and rainy sky Plainly laughing Skipping, dancing A shout into the night Sages and rascals Say the same Tainted visions Both of them they have Stumbling through life like that What opium could give me relief? Way asleep, way in my slumber I take a breath of air I'd rather be wild than humble It's an outrage what you have to do every day Send me a message through the telegraph The other networks are all Ken Dodd The conductor has become a weary man Can a stroll through funny Vienna help? If heaven smells as good as you in your bath A reason to be decent is as good as another |
Send It By Telegraph Version 9 Diese version enthält nicht die Flöten. Diese werden noch verdeckt gehalten. Dazu muß noch die Lucia ungestört die Cellopartitur aus den Elektrogitarren herausschreiben. Die Stelle beginnt auf 2:13 und endet 2:46. Und hier nur die surrealen Flöten: Zwei Flötende am Frauengymnasium   Höhere Flöten.  Sara Kulenović und Sonja Medugorac in der ehemaligen Budi-Residenz. |
Cast & Technicalia
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Washburn D-11 TBL Six String Guitar Edward Mickonis Mic: Neumann TLM 170R in Cardioid Mode Preamp: Forssell SMP-2b AD: Lucid to ADAT Tanglewood Electric Bass Edward Mickonis Amp: HH Mic: Neumann TLM 170R in Cardioid Mode Preamp: Forssell SMP-2b AD: Lucid to ADAT Custom VooDoo Electric Guitar Edward Mickonis Amp: HH Mic: Neumann TLM 127 in Cardioid Mode Preamp: Demeter VTMP-2a AD: Lucid to ADAT Parallel to: Amp: Ecolette BS40 Mic: BeesNeez Jade Preamp: Demeter VTMP-2a AD: Lucid to ADAT |
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Drums Edward Mickonis SD Mic: ElectroVoice BK1 Preamp: Aphex 207 BD Mic: AKG D12E Preamp: Joe Meek VC1 Compressor: Vestax SL201 HiHat Mic: Beyer M101 N (C) Preamp: PresonusMP20 Recorded twice in a different way. AD: Lucid to ADAT Main Vocals Edward Mickonis Mic: Blue Neumann-RFT-Style Bottle Mic Preamp: Demeter VTMP-2a Compressor: LA4 Clone Effect: Echopet Echo AD: Lucid to ADAT Add. Vocals Valérie Benelli Mic: Fox Audio Research Custom ELA M251 Preamp: Dizengoff D4 AD: Lucid to ADAT |
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Flute Sara Kulenović Mic: AKG TLM127 Preamp: RME Fireface UC Built-In AD: RME Fireface UC Flute Sonja Medugorac Mic: Neumann TLM 127 Preamp: RME Fireface UC Built-In AD: RME Fireface UC All Multitracks 24 Bit / 48 khz |
D
ie Gemeinschaft mit Buddha allein blieb.
Die andere schwand, verflossen in der Unruhe und Rastlosigkeit der Zeit, begleitet von Defaitismus und der Konsequenz, keine Gemeinschaft mehr mit Verständnislosen zu suchen, schon gar nicht das Angebot einer solchen anzunehmen.
Als erstes erscheint mir der Geist der Verwobenheit zweier Erinnerungen, eine an Bristol, eine zweite an St. Andrä Wördern. Beide versinnbildlichen Verlorenheit, jene Verlorenheit, die die Ratlosigkeit begleitet, mit der man einer Situation begegnet, die einmal erlebt, die Entzweiung der Gemeinschaft zumindest zeitweilig aufzuheben vermag, die andere – viele Jahre später – hat keine Gemeinschaft zur Hand, die es wiederherzustellen gilt, es ist ein Allein, das in diesen Stunden seine Allmacht völlig ausspielt.
Diese beiden Orte, sie sind wie ein zeitloses Ehepaar, das nur kurz voneinander wußte, sein Wissen aber im Strudel jener Schwäche verlor, die man Orientierungslosigkeit nennt. Fährt man von Wien aus nach St. Andrä Wördern, so blicken einem die Ortschaften durch das Zugfenster an, als seien sie eine gute Partie Geborgenheit, fleißig angerichtet mit der Hoffnung auf eine lange und wohltuende Ruhepause – die man wohl nur zum Preise der Einsamkeit erhält. Und in England verliert sich die Unstimmigkeit gegenseitiger Verständnislosigkeit in der Wohltat eines Bades seitens der Dame, während ich im Trockenen an ihrer Seite sitze und von Buddha erzähle, was sicher sehr schnell vergessen wurde. Das ist wohl die Macht des Unglaubens, derer ich nicht wirklich fähig bin. Ich verspürte keinerlei Partywut, auch nicht den Drang, eine solche zu finanzieren. Dazu umgab mich zu sehr der Abgrund des Einsamen, eine Dunkelheit, die nur wahrnehmbar ist wegen ihrer beunruhigenden Kälte, der man mit einem Gespräch über das Ewige und Glückselige, dem Ziel, das windlose Dasein zu erreichen, zu entfliehen sucht.
Edward, 5. November 2019
Die andere schwand, verflossen in der Unruhe und Rastlosigkeit der Zeit, begleitet von Defaitismus und der Konsequenz, keine Gemeinschaft mehr mit Verständnislosen zu suchen, schon gar nicht das Angebot einer solchen anzunehmen.
Als erstes erscheint mir der Geist der Verwobenheit zweier Erinnerungen, eine an Bristol, eine zweite an St. Andrä Wördern. Beide versinnbildlichen Verlorenheit, jene Verlorenheit, die die Ratlosigkeit begleitet, mit der man einer Situation begegnet, die einmal erlebt, die Entzweiung der Gemeinschaft zumindest zeitweilig aufzuheben vermag, die andere – viele Jahre später – hat keine Gemeinschaft zur Hand, die es wiederherzustellen gilt, es ist ein Allein, das in diesen Stunden seine Allmacht völlig ausspielt.
Diese beiden Orte, sie sind wie ein zeitloses Ehepaar, das nur kurz voneinander wußte, sein Wissen aber im Strudel jener Schwäche verlor, die man Orientierungslosigkeit nennt. Fährt man von Wien aus nach St. Andrä Wördern, so blicken einem die Ortschaften durch das Zugfenster an, als seien sie eine gute Partie Geborgenheit, fleißig angerichtet mit der Hoffnung auf eine lange und wohltuende Ruhepause – die man wohl nur zum Preise der Einsamkeit erhält. Und in England verliert sich die Unstimmigkeit gegenseitiger Verständnislosigkeit in der Wohltat eines Bades seitens der Dame, während ich im Trockenen an ihrer Seite sitze und von Buddha erzähle, was sicher sehr schnell vergessen wurde. Das ist wohl die Macht des Unglaubens, derer ich nicht wirklich fähig bin. Ich verspürte keinerlei Partywut, auch nicht den Drang, eine solche zu finanzieren. Dazu umgab mich zu sehr der Abgrund des Einsamen, eine Dunkelheit, die nur wahrnehmbar ist wegen ihrer beunruhigenden Kälte, der man mit einem Gespräch über das Ewige und Glückselige, dem Ziel, das windlose Dasein zu erreichen, zu entfliehen sucht.
Edward, 5. November 2019
E
s kostet gewaltige Anstrengung, auf die Vergangenheit zurückzuschauen. Diese Besteht zu einem guten Teil aus Elend. Das ist schon schlimm genug. Betrachten wir einmal gewisse andere Anteile, auf alle kann ich natürlich nicht eingehen, ein paar erwische ich aber doch.
Dann haben wir einmal das Ideal, das sich verflüchtigt hat. Wie schön sie war, die Brasilianerin, ein Ideal aber unerreichbar. Und dann verschwand sie, wie ein Film, der nicht mehr da ist, wenn man das Kino verläßt. Die Sehnsucht nach ihr war echt, aber so voller unbeantworteter Fragen, daß diese das Sehnen überdeckt haben, diese Verwirrung an sich (nicht die Art von Verwirrung, die die Sehnsucht ausgelöst hatte, sondern jene, die das Drogenhafte im Inneren ausgelöst hatte), die verhielt sich durch ihren eigenen Schleier der Undeutlichkeit hindurch verklärt, langsamer und zaghafter; so wie die Brasilianerin reagierte, auch so zaghaft und verunsichert. Gut, der Film schien sein Ende erreicht zu haben und die Handlung fand keine Fortsetzung. Ich kam aus dem Kino und vergaß den Film, vergaß aber nicht das Ideal, dieses erweckte zwischenzeitlich kurze Erinnerungen. Das Ideal blieb, zwanzig Jahre und länger, aber so lange später gab es die Ideale nicht mehr, ihres nicht und meins nicht. Wohl im Geiste gab es noch die Ideale, die in ihrer ewigen Jugend weiter träumen, so werden sie noch eine gemeinsame Gegenwart haben, in gewisser Zukunft.
Wir haben weiters die Religion des Glücks. Diese entwickelte sich über etliche Jahre ganz verhalten, dann stürzte sie hervor und überfiel mich. Es war einfach, die Handhabungen waren wunderbar, sie wurden sehr bewußt von dem Teil gesteuert, der in uns die Intuition ist. Mit dem Rechnen der computergesteuerten Analysen gewisser Lebensumstände sollen diese optimiert werden, obwohl sie durch bewußtes Pflegen der Intuition mehr als Optimiert sind; in diesem steht uns die Technik im Weg, vielmehr sie vergewaltigt unser Leben. Die Religion des Glücks, erfolgreich angewandt, aus Klugheit empfangen und aus Klugheit gepflegt, mündet in der Religion der Glückseligkeit, also sollte diese auch regelmäßig – und unregelmäßig halt, wenn Du eine faule Sau bist – ausgeübt werden. Doch den größten, augenblicklichen Empfang an Erfreuungen darf man sich von der Religion des Glücks erwarten, wenn diese nach Sinn und Regel der Intuition im tatsächlichen Augenblick uneingeschränkt ausgeübt wird. Das nennt man auch kosmisches Bewußtsein. Und wird von den Ungläubigen verschmäht. Nun denn, wer ungläubig ist, hat sein Leben ohnehin verspielt.
Als drittes möchte ich noch die gestalterische Vision anfügen. Es hat hier eine Schachtel mit Photographien. Nur eine einzige Schachtel, das ist mir von allen Aufnahmen geblieben, aus diesen leitet sich das Spiel des heutigen Tages ab. Die Planungen waren und bleiben alle nicht mathematisch geplant, sondern intuitiv. Rein mathematisch wäre es eine Applikation, aber keine AI ist der göttlichen Intuition mächtig, diese beherrschen nur die Götter, die lebenden Wesen, die keine Götter sind und, seien sie besonders hervorgehoben unter den anderen lebenden Wesen, die Dämonen. Nun ist aber durch das Unheil, das die Dämonen und ihre schwächlichen Anhänger auslösen, die Klarheit, die aus der Intuition hervorgeht, getrübt, das ganze Leben verliert sich in weltumspannender Trübsal. Soweit bedauernswert.
Die Photographien sind es wert, betrachtet zu werden. Sie sind, eine jede einzeln, die Manifestation meiner persönlichen Vision. Jedes einzelne Bild kann die Umhüllung eines weiteren Erlebens sein, genauso kann ein Erleben der Mantel, die königliche Robe eines Bildes werden, da dieses in einem weiteren Erleben – so wie die niedergeschriebene Erläuterung zu einem Bild – einen würdevollen Titel erhält. So kann auch jedes Bild zur Illustration eines Textes oder Filmes werden, die Fortsetzung einer Handlung im phantastischen Sinn sogar.
Edward, 7. November 2019
Dann haben wir einmal das Ideal, das sich verflüchtigt hat. Wie schön sie war, die Brasilianerin, ein Ideal aber unerreichbar. Und dann verschwand sie, wie ein Film, der nicht mehr da ist, wenn man das Kino verläßt. Die Sehnsucht nach ihr war echt, aber so voller unbeantworteter Fragen, daß diese das Sehnen überdeckt haben, diese Verwirrung an sich (nicht die Art von Verwirrung, die die Sehnsucht ausgelöst hatte, sondern jene, die das Drogenhafte im Inneren ausgelöst hatte), die verhielt sich durch ihren eigenen Schleier der Undeutlichkeit hindurch verklärt, langsamer und zaghafter; so wie die Brasilianerin reagierte, auch so zaghaft und verunsichert. Gut, der Film schien sein Ende erreicht zu haben und die Handlung fand keine Fortsetzung. Ich kam aus dem Kino und vergaß den Film, vergaß aber nicht das Ideal, dieses erweckte zwischenzeitlich kurze Erinnerungen. Das Ideal blieb, zwanzig Jahre und länger, aber so lange später gab es die Ideale nicht mehr, ihres nicht und meins nicht. Wohl im Geiste gab es noch die Ideale, die in ihrer ewigen Jugend weiter träumen, so werden sie noch eine gemeinsame Gegenwart haben, in gewisser Zukunft.
Wir haben weiters die Religion des Glücks. Diese entwickelte sich über etliche Jahre ganz verhalten, dann stürzte sie hervor und überfiel mich. Es war einfach, die Handhabungen waren wunderbar, sie wurden sehr bewußt von dem Teil gesteuert, der in uns die Intuition ist. Mit dem Rechnen der computergesteuerten Analysen gewisser Lebensumstände sollen diese optimiert werden, obwohl sie durch bewußtes Pflegen der Intuition mehr als Optimiert sind; in diesem steht uns die Technik im Weg, vielmehr sie vergewaltigt unser Leben. Die Religion des Glücks, erfolgreich angewandt, aus Klugheit empfangen und aus Klugheit gepflegt, mündet in der Religion der Glückseligkeit, also sollte diese auch regelmäßig – und unregelmäßig halt, wenn Du eine faule Sau bist – ausgeübt werden. Doch den größten, augenblicklichen Empfang an Erfreuungen darf man sich von der Religion des Glücks erwarten, wenn diese nach Sinn und Regel der Intuition im tatsächlichen Augenblick uneingeschränkt ausgeübt wird. Das nennt man auch kosmisches Bewußtsein. Und wird von den Ungläubigen verschmäht. Nun denn, wer ungläubig ist, hat sein Leben ohnehin verspielt.
Als drittes möchte ich noch die gestalterische Vision anfügen. Es hat hier eine Schachtel mit Photographien. Nur eine einzige Schachtel, das ist mir von allen Aufnahmen geblieben, aus diesen leitet sich das Spiel des heutigen Tages ab. Die Planungen waren und bleiben alle nicht mathematisch geplant, sondern intuitiv. Rein mathematisch wäre es eine Applikation, aber keine AI ist der göttlichen Intuition mächtig, diese beherrschen nur die Götter, die lebenden Wesen, die keine Götter sind und, seien sie besonders hervorgehoben unter den anderen lebenden Wesen, die Dämonen. Nun ist aber durch das Unheil, das die Dämonen und ihre schwächlichen Anhänger auslösen, die Klarheit, die aus der Intuition hervorgeht, getrübt, das ganze Leben verliert sich in weltumspannender Trübsal. Soweit bedauernswert.
Die Photographien sind es wert, betrachtet zu werden. Sie sind, eine jede einzeln, die Manifestation meiner persönlichen Vision. Jedes einzelne Bild kann die Umhüllung eines weiteren Erlebens sein, genauso kann ein Erleben der Mantel, die königliche Robe eines Bildes werden, da dieses in einem weiteren Erleben – so wie die niedergeschriebene Erläuterung zu einem Bild – einen würdevollen Titel erhält. So kann auch jedes Bild zur Illustration eines Textes oder Filmes werden, die Fortsetzung einer Handlung im phantastischen Sinn sogar.
Edward, 7. November 2019
